Edición de agosto del boletín informativo Ichan Tecolotl

9 agosto 2012

Editorial

El Dr. Gustavo Marín Guardado (CIESAS-Peninsular) reflexiona en torno a la relación de la antropología y el turismo, y las investigaciones que se han desarrollado en torno a este tema.

Becas de posgrado para indígenas

El CIESAS, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) presentaron el nuevo Programa de Becas de Posgrado para Indígenas.

Nombramiento

Se designó a la antropóloga Antonieta Gallart Nocetti, como directora del Programa de Becas de Posgrado para Indígenas CIESAS-CDI-Conacyt.

Encuentro

En el CIESAS-DF se llevó a cabo el Tercer Encuentro Internacional Variación, cambio y contacto lingüístico.

Antropología en Sudáfrica

 El Dr. Roberto Melville (CIESAS-DF) habla de su experiencia en dicho país y de los materiales que en antropología se han desarrollado en Johannesburgo, Pretoria y Ciudad del Cabo.

Servicio doméstico y discriminación

La Dra. Séverine Durin (CIESAS-Programa Noreste) participó en el blog Con-ciencia del diario El Universal, con un artículo sobre servicio doméstico y discriminación en México.

In memoriam

La Dra. Teresa Rojas Rabiela (CIESAS-DF) escribe un obituario en honor a Juan Carlos Reyes Garza (1948-2012), reconocido historiador y artista plástico.

Elecciones 2012

Los alumnos del posgrado en Antropología del CIESAS-DF organizaron el ciclo de conferencias-debate Antropología y procesos democráticos: México 2012.

 Convocatoria

El CIESAS, la CDI y el Conacyt convocan a mujeres y hombres indígenas interesados en realizar estudios de maestría y doctorado en instituciones nacionales y extranjeras, a solicitar una beca para tal fin.

 Cinemantropos

La Mtra. Karla Paniagua recomienda la película Tijuana condenada: guerrera de la locura (México, 2012).


Edición de julio de 2012 del Ichan Tecolotl

10 julio 2012

Editorial

Migrantes de Veracruz en Sinaloa

La Dra. Emilia Velázquez H. (CIESAS-Golfo) reflexiona entorno a los nuevos patrones de migración que se registran entre la población indígena del sur de Veracruz hacia el estado de Sinaloa.

Día Mundial de la Diversidad para el Diálogo y el Desarrollo

El 21 de mayo el CIESAS refrendó su compromiso de promover la diversidad cultural de México.

 Educación

Expertos de los Centros Públicos de Investigación (CPI) del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) opinan que el modelo educativo del país requiere ser reformado.

 Día Mundial del Medio Ambiente

El pasado 5 de junio, investigadores de los CPI-Conacyt coincidieron en que los programas estatales de cambio climático deben ser revisados.

Derechos indígenas en Nuevo León

Investigadores del CIESAS-Programa Noreste participan en el Comité Interinstitucional para la Reforma en Derechos Indígenas y en la elaboración de una ley en la entidad.

Derecho a la ciudad

En el CIESAS-DF Se llevó a cabo la Primera jornada de trabajo por el derecho a la ciudad. Diálogo entre organizaciones sociales, instituciones públicas y la academia.

Proyectos hídricos

Investigadores del CIESAS-Sureste participaron en actividades orientadas a conmemorar en Guatemala cinco años de resistencia frente al desarrollo de obras hidroeléctricas.

Convocatoria

El CIESAS y la Universidad de Guadalajara convocan a los egresados de posgrados nacionales a participar en el Premio Cátedra Jorge Alonso 2012.

Cinemantropos

La Mtra. Karla Paniagua recomienda la película Bebés (Babies, Francia, 2010).


Cambio de fechas del Segundo Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología

2 julio 2012

URGENTE

Circular extraordinaria

 

Cambio de fechas del Segundo Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología

  El Congreso se adelantará una semana para realizarse del miércoles 19 de septiembre de 2012 al viernes 21 de septiembre de 2012

Por las siguientes razones:

 

  1. El día de ayer notificaron al director de la sede de Congreso, el Centro Cultural Clavijero, que en la semana en que estaba planeado el Congreso Nacional de Antropología, la Secretaría de Turismo del Estado de Michoacán va a realizar la Segunda Feria Mundial de Turismo Cultural, con la presencia del Presidente de la República, y por lo tanto han reservado todas las habitaciones de los hoteles del centro de la ciudad de Morelia y blindarán el Primer cuadro de la ciudad por el Estado Mayor presidencial durante esa semana.
  2. Ante la dificultad de realizar el Congreso al mismo tiempo que dicha Feria, las 14 instituciones convocantes y representadas en el Comité Organizador, después de ver y analizar las opciones posibles, han decido mantener a Morelia como sede y adelantar una semana la fecha del Segundo Congreso Nacional de Antropología para realizarlo del 19 al 21 de septiembre de 2012.
  3. El resto de las fechas acordadas para entrega de ponencia para su publicación en el cd, que es el 31 de julio de 2012, se mantiene como fecha límite.

Comité Organizador

 

El Colegio de Michoacán (Dr. Andrew Roth), Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales (Antrop. María Antonieta Gallart), Red-Mifa (Dra. Anuschka Van’t Hooft), Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (Dra. Ana Cristina Ramírez), CECTI-Michoacán (Dra Esther García Garibay), Escuela Nacional de Antropología e Historia (Dr. José Luis Vera), Instituto Nacional de Antropología e Historia (Dr. Francisco Barriga), Instituto Nacional de Antropología e Historia-Michoacán (Dra. Aída Castilleja), Universidad Iberoamericana (Dr. Alejandro Agudo Sanchíz), Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa (Dra. Laura Valladares), CIESAS (Dra. Virginia García Acosta), UNAM (Dr. José del Val), CIGA-UNAM-Morelia (Dr. Claudio Garibay).

Contacto:

congresoantropologia2012@gmail.com   /congreso nacional de antropología http://www.congresoantropologia10.com/.


Edición de junio de 2012 del boletín mensual del CIESAS

4 junio 2012

Sumario

Editorial

Enfermedad y salud

El Dr. Enrique Eroza (CIESAS-Sureste) reflexiona en torno a los procesos de búsqueda de atención a la salud entre los mayas tzotziles y tzeltales de Chiapas.

Afrodescendientes

Se presentó la Guía para la acción pública contra la discriminación y para la promoción de igualdad e inclusión de la población afrodescendiente en México.

Población indígena

Investigadores de diversas sedes del CIESAS concluyen mapeo de las condiciones de vida de las etnias en la Península de Yucatán, La Huasteca y Oaxaca.

Agua

En La Antigua, Guatemala, se llevó a cabo el Seminario Gestión del agua: de lo local a lo internacional.

Informe

La Dirección General del CIESAS presentó el diagnóstico de las actividades sustantivas desarrolladas en la institución durante 2011.

Derecho a la ciudad

En el CIESAS-DF se realizará la Primera jornada de trabajo por el derecho a la ciudad organizada por el Seminario Permanente Construcción Social de Espacios Urbanos y Regionales.

ciesas-Programa Noreste

Se presentó Desacatos. Revista de Antropología Social y el DVD Trabajo de campo en tiempos violentos de Andrés Villa y Victoria Novelo (CIESAS-Peninsular).

Maestría en Lingüística Indoamericana

Estudiantes de este programa fueron entrevistados por el diario La Jornada respecto a la importancia de su lengua materna.

Presentación de Citlalquiahuitl/Lluvia de estrellas

El Dr. Eustaquio Celestino Solís (CIESAS-DF) presentó su más reciente obra, útil para quienes deseen asignar a sus hijos nombres en lengua náhuatl.

Cinemantropos

En el XI aniversario de la publicación de esta columna, la Mtra. Karla Paniagua recomienda la película Punch-Drunk Love (Embriagado de amor, EUA, 2002).


Actividades académicas del CIESAS en el mes de mayo

4 mayo 2012

Agenda académica

Mayo 2012

Miércoles 9

Seminario Interinstitucional CIESAS-UNAM-ENAH

Conferencia:  “Retórica Cristiana métodos educativos franciscanos en la época novohispana”

Ponente: Dra. Consuelo García Ponce (Escuela Nacional de Historia y Antropología, ateneosorjuana@hotmail.com)

Coords: Dra. Luz María Mohar (CIESAS-DF), quecholli@gmail.com, Dra. Johanna Broda (IIH-UNAM) y Dra. Catherine Good (Posgrado de Historia y Etnohistoria de la ENAH)

Sede: CIESAS-DF

Auditorio

Juárez 222, Col. Tlalpan

11:00 h

Miércoles 16

Sesión del Seminario Permanente de Antropología Médica

Coord.: Dr. Eduardo Menéndez ( CIESAS-DF), emenendez1@yahoo.com.mx

Tema: Antropología médica en Brasil: los estudios en la región del Alto Río Negro (Amazonas/Brasil)

Ponente: Dra. Ana L. Ponte (Escuela Politécnica de Salud Joaquín Venancio, Alto Río Negro, Brasil)

Comentarista: Dr. Eduardo Menéndez ( CIESAS-DF)

Sede: CIESAS-DF

Sala de actos

Juárez 87, Col. Tlalpan

10:00 h

Jueves 17

Sesión del Seminario de la Cultura Mixteca

Coord.: Dr. Manuel Hermann Lejarazu ( CIESAS-DF), hermann@ciesas.edu.mx

Sede:  CIESAS-DF

Sala de actos

Juárez 87, Col. Tlalpan

11:00 h

Del miércoles 16 al viernes 18

Coloquio Dimensiones del Empleo Doméstico Latinoamericano

Convocan: ciesas-Programa Noreste, egap Gobierno y Política Pública del Tecnológico de Monterrey y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt) a través del proyecto “Trabajo doméstico, género y etnicidad. Un estudio comparativo a partir del caso de las empleadas del hogar indígenas en Monterrey”

Coord: Dra. Séverine Durin (CIESAS-Programa Noreste), durin@ciesasnoreste.com.mx

Informes: Tel. (81) 83 44 71 16 y 83 42 75 82, coordinacion@ciesasnoreste.com.mx y coloquioedomestico@gmail.com

Sede: EGAP Gobierno y Política Pública del Tecnológico de Monterrey

Av. Fundadores y Rufino Tamayo, Valle Oriente

San Pedro Garza García, Nuevo León

(81) 86 25 83 00

Lunes 21 

Proyecto Ritual Catedralicio, ciesas-Pacífico Sur

Conferencia: Ecomusicología: El Ritual musical y el medio ambiente imaginario en México y EEUU

Ponente: Dr. Mark Pedelty, profesor asociado de la Universidad de Minnesota, Estados Unidos

Informes: ritualsonoro@yahoo.com.mx

Sede: CIESAS-DF

Auditorio

Juárez 222, Col. Tlalpan

9:30-13:00 h

Miércoles 23

Sesión del Seminario Violencias, Géneros y Sexualidades

Coords.: Doctoras Patricia Torres Mejía ( CIESAS-DF), ptorres@ciesas.edu.mx y Magdalena Barros Nock ( CIESAS-DF)

Sede: CIESAS-DF

Auditorio

Juárez 222, Col. Tlalpan

10:00-11:30 h

Jueves 24 al sábado 2 de junio

Tercer encuentro variación, cambio y contacto lingüístico

Coords.: Doctores Rosa María Rojas (INALI), Marcos Ramírez (INALI), Eva Salgado Andrade ( CIESAS-DF, Frida Villavicencio Zarza (CIESAS-DF) y Salomé Gutiérrez (CIESAS-Golfo)

Informes e inscripciones: Leticia Sánchez, laboratoriolenguaycultura@ciesas.edu.mx y lenguaycultura@ciesas.edu.mx, Tel.: (0155) 5487 7100 ext. 1603

Sede:  CIESAS-DF

Casa Chata

Hidalgo y Mariano Matamoros s/n, Col. Tlalpan

9:00 h

Sábado 26

Seminario Permanente Kw’anískuyarhani, Estudiosos del Pueblo Purépecha

Tema: El purécheerio en el siglo decimonono

Ponentes: Mtra. Claudia Pureco (doctorante El Colegio de Michoacán), Lic. Laura Elena Fraga Villicaña y Lic. Claudia Ignacio (ambas estudiantes de maestría, Facultad de Historia, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo)

Coord.: Dr. Carlos Paredes Martínez ( CIESAS-DF) casapama@gmail.com

Informes: http://groups.google.com.mx/group/kwaniskuyarhani?hl=es

Sede: Antiguo Colegio Jesuita

Enseñanza esq. Alcantarilla s/n Pátzcuaro, Michoacán

10:00 h

Viernes 25

Sesión del Seminario Permanente de Estudios Antropológicos y Socioculturales del Noreste

Tema: Reflexiones antropológicas sobre la globalización

Ponente: Dr. Efrén Sandoval (CIESAS-Programa Noreste), esandoval49@yahoo.com.mx

Coord: Dra. Séverine Durin (CIESAS-Programa Noreste), durin@ciesas.edu.mx

Informes: Tel. 83 44 71 16

Sede: CIESAS-Programa Noreste

9:30 h

Lunes 28

Seminario Permanente de Estudios sobre Violencias

Sede:  CIESAS-DF

Auditorio

Juárez 222

12:00-15:00 h

Miércoles 30

Taller de Códices Mixtecos

Coord.: Dr. Manuel Hermann Lejarazu ( CIESAS-DF), hermann@ciesas.edu.mx

Sede:  CIESAS-DF

Sala de actos

Juárez 87, Col. Tlalpan

16:00 h

Jueves 31

Sesión del Seminario Escuela, Indígenas y Etnicidad

Coords.: Dra. María Bertely ( CIESAS-DF), Dra. Elizabeth Martínez Buenabad (buap-Colmich), buenabad27@hotmail.com y Dra. Rossana Podestá Siri (BUAP-UPN)

Sede:  CIESAS-DF

Sala de actos

Juárez 87, Col. Tlalpan

10:00 h

Jueves 31

Sesión del Seminario Tlatemoani

Tema: “Análisis de las imágenes infantiles”

Ponente: Dra. Luz Elena Galván ( CIESAS-DF)

Coord.: Dra. Luz María Mohar ( CIESAS-DF), tetlacuilolli@hotmail.com

Sede:  CIESAS-DF

Casa Chata, Salón de Consejos, Hidalgo y Matamoros s/n, Col. Tlalpan

10:00 h


Edición de mayo del boletín mensual del CIESAS

2 mayo 2012

Sumario

Editorial

 

Materiales multimedia

Las doctoras Eva Salgado y Frida Villavicencio (ambas del CIESAS-DF) comparten su experiencia en la creación de materiales multimedia para niños en contextos de diversidad cultural.

 

Evaluación externa

Durante la reunión del Comité Externo de Evaluación del CIESAS, el trabajo de la institución fue reconocido.

 

Nombramiento de la Academia Mexicana de Ciencias

La Dra. Elena Azaola Garrido (CIESAS-DF) fue designada representante de México ante la Red Internacional de Derechos Humanos de las Academias de Ciencias.

 

Tecnología y salud

En una videoconferencia cuatro investigadores presentaron nuevas tecnologías para atender los problemas del pie diabético, el autismo y el embarazo de alto riesgo.

“Familias y Revolución”

Fue inaugurada esta exposición en el Museo de las Culturas de Occidente, Jalisco.

 

Religión

En El Colegio de Jalisco se realizó el Encuentro Académico de la Red de Investigadores del Fenómeno Religioso en México (Rifrem).

 

Cátedra Ángel Palerm

La Dra. Laura González Martínez, de la Universidad Pensilvania en Indiana (IUP, por sus siglas en inglés), Estados Unidos, impartió la conferencia “Cómo estudiar la diáspora mexicana”.

 

Industria tequilera

Académicos del CIESAS participan en el Primer Foro sobre Destilados de Agave. Se reconocen puntos de acuerdo sobre la NOM 186.

Feminismo

En el CIESAS-Pacífico Sur, Seminario-taller sobre el feminismo materialista francófono, impartido por Jules Falquet.

In memoriam

El Dr. Jorge Alonso (CIESAS-Occidente) presenta una semblanza de la Dra. María Alicia Puente Lutteroth (1935-2012), una antropóloga en pos de síntesis liberadoras.

 

Cinemantropos

La Mtra. Karla Paniagua recomienda la película Kelin (Kasajiztán, 2008).


Edición de abril del boletín Ichan Tecolotl

9 abril 2012

Editorial

Maternidad transnacional

La Dra. Hiroko Asakura, del CIESAS-Programa Noreste, analiza las prácticas y representaciones sociales de la maternidad a distancia de las mujeres migrantes.

Conferencia magistral

El Dr. Boaventura de Sousa Santos impartió la conferencia magistral “¿Desarrollo o autodeterminación? Siete amenazas y siete desafíos” en el CIESAS-DF.

Cátedra de Ciencias Sociales Dr. Jorge Alonso (CIESAS-UdG)

La Academia Mexicana de Ciencias celebra la creación de esta Cátedra en honor al destacado investigador del CIESAS-Occidente.

Día Mundial del Agua

La Dra. Edith F. Kauffer Michel, del CIESAS-Sureste, presenta un balance de los resultados obtenidos en los foros mundiales del agua.

El legado de Pedro Carrasco Pizana

El Dr. Roberto Melville, del CIESAS-DF, comparte una traducción del antropólogo español sobre metodología en la antropología social.

Doctorado Honoris Causa

La Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas otorgó este reconocimiento a la Dra. Mercedes Olivera Bustamante.

Encuentro México-Alemania

En el Seminario Violencias, Géneros y Sexualidades Diversas se recibió a un grupo de estudiantes e investigadores de las universidades de Kassel y Münster, Alemania.

Premio

Sebastián P. Herrera Guevara, becario del CIESAS-Occidente, recibió el premio Banamex Atanasio G. Saravia por su tesis de licenciatura.

Cinemantropos

La Mtra. Karla Paniagua recomienda la edición de la colección Antropovisiones del CIESAS Trabajo de campo en tiempos violentos (México, 2011).


Primer coloquio académico del Doctorado en Antropología Social (2011-2015) CIESAS-DF

6 abril 2012

Para desplegar el programa en formato pdf haga click

Lunes 9  de abril de 2012 (Auditorio Juárez #222)

9:00-9:15                                INAUGURACIÓN: Dra. Lucía Bazán Levy

 Tema: Sexualidad

Moderador:  Dr. Antonio Escobar Ohmstede

9:15-10:00

Scherezada López Marroquín (Directora de Tesis Dra. Rosario Esteinou Madrid CIESAS-DF)

“El debate social y la ampliación de los derechos de las familias homoparentales en México”

Comentarista: Dra. Alicia Elena Pérez Duarte y Noroña, Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM

10:00-10:45

Sami Tapio Tenoch Laaksonen (Director de Tesis Dr. José Antonio Flores Farfán CIESAS-DF)

“El performance de género y las rupturas con los imperativos heteronormativos: la muxeidad como espacio de transgresión sexo-genérica. Un estudio etnográfico de las auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro entre la etnicidad zapoteca de Juchitán, Oaxaca

Comentarista: Dr. Rodrigo Laguarda Ruíz, Instituto Mora

10:45-11:30

Carlos Alberto Guerrero Torrentera (Directora de Tesis Dra. Elena Azaola Garrido CIESAS-DF)

“Cuerpos transgénero y transexuales: ética y soberanía en la Ciudad de México y La Habana”

Comentarista:  Dra. Mariangela Rodríguez Nicholls, CIESAS-DF

 RECESO:

11:30-11:45

 Tema: Estrategias y Salud

Moderadora:  Dra. Rosa María Osorio Carranza      

11:45-12:30

Avril Regina Arjona Luna (Directora de Tesis Dra. Maria Eugenia Módena Allegroni CIESAS-DF)

Transiciones en la vida laboral y reproductiva de empleadas domésticas”

Comentarista: Dra. Zuanilda Mendoza, Profesora UNAM

 12:3013:45

 Ells Natalia Galeano Gasca (Director de Tesis Dr. Sergio Lerin Piñón CIESAS-DF) (Videoconferencia)

Culturas juveniles y delincuencia en Medellín- Colombia

Comentarista:  Dra. Elena Azaola Garrido, CIESAS-DF    

13:45-14:30

Nadia Irina Santillanes Allande (Director de Tesis Dr. Eduardo Luis Menéndez Spina CIESAS-DF )

El proceso de salud/enfermedad/atención de mujeres indocumentadas de primera generación del circuito migratorio Zacatepec, Puebla- Jackson Heighs, Nueva York,  diagnosticadas con depresión en los centros de salud comunitarios de la ciudad de Nueva York

Comentarista: Dr. Rubén Muñoz, CIESAS-Sureste, Investigador Huésped (Videoconferencia)

14:30-15:45 COMIDA

 15:45-16:30

  Renata Gabriela Cortez Gómez (Directora de Tesis Dra. Diana Laura Reartes Peñafiel CIESAS-Sureste) (Videoconferencia)

La cultura médica materna en Ocotepec, Chiapas frente a las muertes en la infancia. Estudios de caso de muertes de niños menores de cinco años de edad a partir de la reconstrucción de los itinerarios terapéuticos previos a su fallecimiento

    Comentarista:  Dra. Graciela Freyermuth, CIESAS-Sureste (Videoconferencia)

16:30-17:15           

Alaide Peña de Paz López  (Directora de Tesis Dra. Rosa María Osorio Carranza CIESAS-DF)

Análisis de las estrategias familiares dirigidas a proporcionar asistencia para los adultos mayores dependientes”

  Comentarista:  Dra. Verónica Montes de Oca Zavala, Instituto de Investigaciones Sociales UNAM

    

Martes 10 de abril de 2012 (Auditorio Juárez #222)

 

Tema: Recursos naturales

Moderadora:  Dra. Rachel Sieder

        

9:00-9:45

Marco Aurelio Almazán Reyes (Director de Tesis Dr. Antonio Escobar Ohmstede CIESAS-DF)

Tierra, agua y reformas. Acuerdos y conflictos sociales por los recursos naturales en Teotitlán del Camino, Oaxaca, 1870-1930

Comentarista: Dr. Jesús Edgar Mendoza García, CIESAS-DF

9:45-10:30             

Miguel Hernández Hernández (Director de Tesis Dr. Ernesto Isunza Vera CIESAS-Golfo)

 “Agua y participación ciudadana: organización para el suministro de agua potable y saneamiento. Experiencias compartidas en Campinas y Oaxaca de Juárez, dos zonas metropolitanas de Brasil y México

Comentarista: Dr. Daniel Murillo Licea, Instituto Mexicano de la Tecnología del Agua

10:30-11:15

Jorge Luis Méndez Martínez  (Directora de Tesis Dra. Teresa Rojas Rabiela CIESAS-DF)

Comemos, creemos, comerciamos. Connotaciones, contrastes y usos sociales del maíz en la Mixteca Alta y en la Quechua peruana, siglo XVIII

 Comentarista:  Dr. Manuel Hermann Lejarazu, CIESAS-DF

RECESO:

11:15-11:30

11:30-12:15

Yeri Paulina Mendoza Solís (Director de Tesis Dr. Felipe José Hevia de la Jara CIESAS-Golfo)

Ausencia, restricción y subversión de las políticas alimentarias en México: Un estudio sobre los controles estatales y sociales en la acción organizada contra el hambre.

Comentarista: Antrop. Maria Antonieta Gallart,CIESAS-DF

 12:15-13:00

Marta Martín Gabaldón (Director de Tesis Dr. Manuel Álvaro Hermann Lejarazu CIESAS-DF)

Análisis del paisaje y aspectos económicos, su incidencia en los traslados y congregaciones de pueblos en la Mixteca colonial

  Comentarista:  Dr. Jesús Edgar Mendoza García, CIESAS-DF

13:00-13:45

Olivia Paloma Topete Pozas (Director de Tesis Dr. Antonio Escobar Ohmstede CIESAS-DF)

  “La transición de haciendas azucareras a ejidos en el oriente de Morelos y su impacto en los usos del agua. 1880-1930”

Comentarista: Dra. Lourdes Romero Navarrete, CIESAS-DF

 13:45-15:30 COMIDA

 Tema: Ciudadanía y Cultura

Moderadora:  Dra. Daniela Spenser

15:30-16:15

Victor Manuel Ávila Ávila (Directora de Tesis Dra. Teresa Rojas Rabiela CIESAS-DF)

“Chamanismo y cultura en el mundo nahua     

Comentarista: Dr. Rogelio Jiménez Marce, Universidad Iberoamericana de Puebla

 16:15-17:00

Guadalupe Irene Juárez Ortíz (Directora de Tesis Dra. Elena Azaola Garrido CIESAS-DF)

De la oralidad a la justicia. Cultura y poder en torno a la justicia para adolescentes.”

Comentarista: Dra. Rachel Sieder, CIESAS-DF

 17:00-17:45

Jaqueline Garza Placencia (Director de Tesis Dr. Alberto Aziz Nassif CIESAS-DF)

“La contrademocracia: sociedad civil organizada en la vigilancia y defensa de los derechos civiles en México”

Comentarista: Dra. Elena Azaola Garrido, CIESAS-DF

                


Tercera circular II Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología

6 abril 2012

Se amplía la convocatoria hasta el viernes 20 de abril de 2012

 

“Soberanías negociadas en las cotidianidades del siglo XXI”

           3ª CIRCULAR

 

Convocatoria a profesionales de la antropología (e interesados en temas antropológicos) que laboren en instituciones académicas, organismos gubernamentales y no gubernamentales, sector privado o investigadores independientes para

 

PRESENTAR SIMPOSIOS TEMÁTICOS

El Congreso se realizará durante tres días, en los cuales se sesionará a partir de simposios temáticos agrupados en relación con el título que orienta el Segundo Congreso:

“Soberanías negociadas en las cotidianidades del siglo XXI”

 

Durante el Congreso habrá simposios, paneles, presentaciones de publicaciones antropológicas relevantes y recientes (2011-2012), feria de libros y revistas de antropología y ciencias sociales. Cada jornada culminará con una conferencia magistral que abordará algún eje temático.

Bases de participación

1. Propuesta de Simposio

El registro de participaciones será a través de simposios temáticos integrados por un mínimo de cuatro ponentes y ocho como máximo. Cada simposio dispondrá de 120 minutos. El o los coordinadores de cada simposio serán los responsables de conformarlo y de presentar la propuesta completa. El Comité Organizador alienta a que estén integrados por investigadores y profesionistas de distintas adscripciones institucionales y diferentes estados de la república.

2. Cada propuesta de simposio deberá contener la siguiente información:

1.     Título del simposio

2.     Nombre y datos de localización del coordinador, incluyendo correo y teléfono

3.     Tema y eje temático en que se inscribe (o proponga uno)

4.    Descripción sintética del simposio (100 a 150 palabras)

5.    Para cada ponencia del simposio:

a) Nombre del ponente

b) Afiliación institucional, o laboral y grado académico del ponente

c) Breve resumen curricular (150 palabras máximo)

d) Título y un resumen de su ponencia (250 palabras máximo)

e) Correo electrónico

No se reciben ponencias sueltas, sólo integradas a una propuesta de simposio.

3. Las propuestas de simposio serán revisadas por un Comité Académico conformado por especialistas miembros de las instituciones co-organizadoras, quienes seleccionarán los simposios bajo criterios relacionados con la argumentación o la sustentación de la temática; coherencia en el desarrollo de las ideas; claridad en la presentación; pertinencia del contenido desarrollado en relación con los temas centrales del Congreso y la pluralidad de los participantes en el simposio.

4. Las ponencias deberán tener una extensión mínima de diez cuartillas y un máximo de veinte (incluyendo fuentes consultadas), presentadas con espacio 1.5, margen de 2.5 cm de cada lado y letra Arial 12, las hojas deberán ir numeradas, la bibliografía en estilo Harvard. Favor de utilizar procesador de textos Word (.doc) o convertirlo a archivo PDF.

5. El Comité Académico hará llegar a los coordinadores de cada simposio los resultados de la selección durante el mes de mayo de 2012. Sus decisiones serán inapelables.

6. La Convocatoria se encuentra abierta a partir de su publicación el día 25 de septiembre de 2011 y cerrará el día 20 de abril de 2012.

7. Todas las propuestas deberán ser remitidas al correo electrónico del Congreso congresoantropologia2012@gmail.com Quien propone el simposio debe recibir un mensaje de correo electrónico confirmando su recepción antes de tres días hábiles. Si no lo recibe para entonces, favor de comunicarse por teléfono al (351) 5 15 71 00 extensión 1734, de lunes a viernes y de 10 a 14 horas.

8. La lista de los simposios aceptados se dará a conocer el día 30 de mayo de 2012, en la página del Congreso http://www.congresoantropologia10.com/ y en Facebook/congreso nacional de antropología.

9. La fecha límite para enviar las ponencias y que sean publicadas en CD será el día 15 de julio de 2012, dicho CD se entregará en el Congreso. Las ponencias se recibirán en el correo  congresoantropologia2012@gmail.com con la misma advertencia del punto 7 sobre esperar acuse de recibo.

Costo

El costo de inscripción será de $300 pesos M/N por ponente y para estudiantes con credencial vigente será de $50 pesos M/N (como se estableció en el Primer Congreso, el costo de inscripción está muy por debajo de la norma, pero será aplicado sin excepción a todos los participantes -organizadores de simposio, ponentes, comentaristas, y estudiantes asistentes-).

Comité Organizador

 

El Colegio de Michoacán (Dr. Andrew Roth), Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales (Antrop. María Antonieta Gallart), Red-Mifa (Dra. Anuschka Van’t Hooft), Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (Dra. Ana Cristina Ramírez), COECyT-Michoacán (Mtro. Pedro Mata), Escuela Nacional de Antropología e Historia (Dr. José Luis Vera), Instituto Nacional de Antropología e Historia (Dr. Francisco Barriga), Instituto Nacional de Antropología e Historia-Michoacán (Dra. Aída Castilleja), Universidad Iberoamericana (Dr. Alejandro Agudo Sanchíz), Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa (Dra. Laura Valladares), CIESAS (Dra. Virginia García Acosta), UNAM (Dr. José del Val), CIGA-UNAM-Morelia (Dr. Claudio Garibay).

Contacto:

congresoantropologia2012@gmail.com   /congreso nacional de antropología http://www.congresoantropologia10.com/


Muestra del archivo documental de Guillermo Bonfil Batalla

23 marzo 2012

Guillermo Bonfil Batalla (1935-1991), un visionario de la sociedad multiétnica mexicana[1]

Es motivo de alegría recordar y referirse a un amigo, con quien compartimos más de treinta y cinco años de relaciones académicas y de estrecha amistad, como lo fue con Guillermo Bonfil Batalla. Fuimos compañeros en la Escuela Nacional de Antropología e Historia, compartimos preocupaciones y luchas, y desde muy temprano se definió como un materialista histórico confrontando a la cultura humana y las culturas étnicas y populares en dicho contexto. La pobreza y el hambre del pueblo maya de Yucatán fueron los tópicos de su tesis de maestría y una de sus primeras obras de relevancia académica en este campo.

El tema de los pueblos indios fue su preocupación central y en este aspecto profundizó ampliamente. Fue uno de los críticos más claros y precisos al definir el concepto del indio. En este punto creo que su tarea fue definitiva, ya que clarificó la continuidad del colonialismo en nuestro continente y en especial en México, tema del cual no se quería hablar.

Aborda la definición del indio no como una preocupación académica, sino como un concepto necesario para ubicar a este conglomerado de pueblos en el contexto de la sociedad global, en México y América Latina. No plantea este concepto como una discusión meramente teórica, considera que está preñado de consecuencias de todo orden, pues tiene que ver con aspectos teóricos y con problemas prácticos y políticos para los países que cuentan con población indígena (Bonfil, 1972).

En el artículo “El concepto de indio en América: una categoría de la situación colonial” publicado en Anales de Antropología (1972) de la unam, Bonfil Batalla revisa cuidadosamente todas las definiciones de la categoría social de indígena y considera que todas éstas son parciales y limitadas a una orientación culturalista.

El construye una nueva definición en el marco de “el indio como una categoría colonial”, señalando que este concepto no puede basarse en el análisis exclusivo de las particularidades de cada pueblo indígena y por ello considera que la categoría de indio “es una categoría supraétnica que no denota un contenido específico de los grupos que abarca, sino una particular relación entre ellos (los grupos étnicos indígenas) y otros sectores del sistema global del que los indios forman parte.

La categoría de indio denota la condición del colonizado y hace referencia necesaria a la relación colonial (Ibíd.). Descarna a nuestra propia sociedad y desenmascara la idea de la igualdad jurídica frente a la enorme desigualdad social del indio. El indio es el vencido, colonizado y entra a la historia moderna desde la óptica europea, ocupando un mismo sitio, clasificado bajo un mismo término dentro del dominio colonial. De este ensayo se concluye la continuidad del colonialismo en los países con población indígena como es el caso de México.

Guillermo Bonfil clarifica la diferencia entre indios y etnias, lo que ha llevado a replantear a partir de éstos análisis las políticas y los planteamientos profundos para la construcción de una sociedad que elimine la categoría colonial o, dicho en otros términos, que conlleva a la descolonización de nuestras sociedades nacionales. Su aporte al definir lo indio y redefinir la etnia para identificar unidades socioculturales específicas resulta ser una categoría que define a cada uno de esos pueblos y que seguramente en el proceso de descolonización reafirma su identidad propia y distintiva.

Realmente él perfilaba desde los años sesenta muchos de los acontecimientos que hoy vemos en el acontecer étnico mundial. El indigenismo emergido de la Revolución Mexicana se quiebra frente a los razonamientos de nuestro entrañable amigo al señalar que “la política indigenista… al no haber hecho la distinción clara entre indios y etnias ha caído en la confusión de proponerse como meta la desaparición de las etnias y no de los indios —es decir del orden colonial”. No sólo enfoca su interés en la discusión teórica sino que se dirige a la acción y la aplicación del conocimiento antropológico.

Confrontó la teoría integracionista con mucha claridad y con objetividad y demostró ser un analista realista, en este aspecto no sólo criticó a los antropólogos sino que hizo lo propio con la escuela mexicana y la educación nacional en general. Por lo mismo fracturó y quebró las viejas tesis de la antropología mexicana como un soporte de la Revolución Mexicana.

Creo que fue uno de los críticos más audaces, más serios, que separó y definió claramente lo que era el compromiso con los campesinos con el pueblo, de lo que era el compromiso con las élites y la burguesía. Cuestionó el indigenismo paternalista y positivista, representado por Alfonso Caso y su grupo de seguidores. Su libro De eso que llaman antropología mexicana, escrito conjuntamente con compañeros como Arturo Warman, Margarita Nolasco, Mercedes Olivera y Enrique Valencia, fue un duro golpe para la vieja escuela de antropología y el viejo indigenismo.

En su artículo “Del indigenismo de la revolución a la antropología crítica”, publicado en De Eso que llaman antropología mexicana (México: enah, 1970) clarifica más ampliamente dichos conceptos y dirige su crítica al uso de la antropología por el Estado, postula una revisión de la construcción indigenista mexicana que para los años cincuenta y sesenta se había convertido en el modelo para América Latina.

Desmantela el análisis teórico montado por el indigenismo oficial y el encubrimiento ideológico que se construye a partir del conocimiento etnológico. Considera que hay que realizar una revisión de conceptos y prácticas en el campo de las ciencias sociales, se apoya en los escritos de los africanos Frantz Fanon, Albert Memmi y Jomo Kenyata. Tiene una dimensión menos doméstica de la antropología mexicana y la asocia a las corrientes de América Latina, África y Asia.

La lectura del artículo “Del indigenismo de la revolución a la antropología crítica” sacudió a los indigenistas de la época y provocó rechazo entre las nuevas generaciones de antropólogos. El análisis arqueológico, etnológico y lingüístico no permitía la crítica al modelo ideológico de la Revolución y se aferraban a sus esquemas. La crisis de 1968 permitió ventilar y desmontar los esquemas construidos para sostener y mantener el sistema.

La propuesta de Guillermo de modificar la acción indigenista al plantear la posibilidad de reestructurar la nación a partir del reconocimiento geopolítico de las etnias como condición previa para desmantelar en definitiva el colonialismo, reafirmó el fracaso del proyecto indigenista de la Revolución mantenido hasta la desaparición del Instituto Nacional Indigenista (ini). La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (cdi) no ha transformado el indigenismo y por el contrario mantiene las mismas categorías.

Un año después de publicado dicho ensayo, el 13 de septiembre de 1971 se celebró en las instalaciones del ini, una sesión extraordinaria del consejo directivo de dicha institución, y por primera vez en muchos años se escucharon voces que apoyaban la política indigenista paternalista, así como las voces de los críticos del proyecto indigenista. La defensa formulada por los nuevos directivos permitió cierto espacio a la crítica pero se bloqueó y cerró en el esquema diseñado para mantener el proyecto tradicional. La respuesta de la critica antropológica de Bonfil fue la publicación del libro ¿Ha fracasado el indigenismo? (México: sep, 1971).

En dicha reunión el Estado ofreció la realización de un congreso nacional de pueblos indígenas, mismo que no se quiso realizar por el riesgo que implicaba y fue hasta septiembre de 1975 que se llevó a cabo con obstáculos por parte de los ideólogos y burócratas del indigenismo.

En otro ensayo escrito en 1968 y publicado en 1969, Guillermo deja ver el enorme centralismo, la burocracia y corrupción del sistema gubernamental dentro de los cuales ubicó al ini. Mencionó que estas fuerzas son las que opondrán su resistencia a la posible transformación de las relaciones sociales en que viven los indígenas. (Véase Reflexiones sobre la política indigenista y el centralismo gubernamental en México, México: Anuario Indigenista, 1969, p.140). Es importante señalar que en los escritos de este connotado antropólogo, ya aparece el concepto de autonomía.

Junto con Guillermo y su hermano Alfredo (muerto en un accidente seguramente provocado por las fuerzas económicas y políticas), planteamos desde el ini la organización del Primer Congreso Nacional de Pueblos Indígenas de México en 1975. Fue la primera vez en la historia de este país en que se reunieron cerca de dos mil quinientos indios representantes de sus comunidades y de sus pueblos. La sociedad se preocupó y asustó, prácticamente se colapsó el aparato burocrático porque nunca se había imaginado la respuesta que iban a dar los propios pueblos indígenas, y la acción contra ellos fue constante a partir del momento en que intentaron una posición autónoma de las organizaciones controladas por el gobierno.

En 1971, Bonfil Batalla participó en la Primera Declaración de Barbados en la cual desempeñó un papel protagónico que definió gran parte de las estrategias de lucha de los pueblos indios del continente y en particular de América Latina. En 1977 se volvió a reunir el grupo para formular la Segunda Declaración. Estos contactos con las corrientes más dinámicas de la antropología crítica del continente, en alianza con las organizaciones indígenas, consolidó su pensamiento en favor de los pueblos indios y certificó su participación como un analista y defensor de los derechos de los indígenas.

En 1980 asistió al IV Tribunal Russell celebrado en Róterdam, Holanda, donde se analizaron las violaciones a los derechos de los pueblos indígenas de varias naciones, y sus intervenciones fueron definitivas en las conclusiones y condenas para los gobiernos que siguen las políticas de genocidio y etnocidio. Por ello, considero que Guillermo Bonfil fue un visionario y perfiló uno de los problemas más graves, no sólo de México sino de la humanidad.

Los cambios ocurridos en los últimos años evidentemente muestran la confrontación de los estados nacionales y los grupos étnicos en el mundo; tal fue el caso de la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas de la onu. Tal como él lo señalaba claramente en su último libro México profundo, una civilización negada (México: ciesas-sep, 1987) coincido en que esta situación si no se enfrenta con claridad, objetividad, decisión y valor, no tardará mucho en que nuestro país también se vea involucrado en estas luchas interétnicas que observamos desde lejos y que se expresó muy claramente en el levantamiento indígena zapatista de Chiapas en 1994.

Él apoyó la formación de los primeros etnolingüistas y combatió fuertemente al Instituto Lingüístico de Verano cuando fue director del Instituto Nacional de Antropología e Historia y miembro del Consejo Directivo de dicho Instituto. Luchó fuertemente por el etnodesarrollo de las culturas y concentró en sus libros el material de denuncia y de las demandas de los pueblos indígenas, y concluyó su análisis en su libro Utopía y revolución (México: Nueva Imagen, 1981).

Desde su juventud pugnó por la defensa de los derechos humanos de los pueblos originarios. Formó parte de la Academia Mexicana de los Derechos Humanos y a través de ella puso mayor énfasis en los problemas de los pueblos indígenas. Todavía recuerdo las últimas reuniones en las que discutíamos la modificación a la Constitución Política mexicana en la Comisión Nacional de Justicia que se formó en relación con los pueblos originarios del país, y cómo desde la Comisión Nacional de los Derechos Humanos defendió los derechos de los pueblos indígenas, y cómo hasta hoy las fuerzas más conservadoras y reaccionarias de México se resisten a que se den los cambios profundos que requiere nuestro país.

Creo que tenemos un compromiso de seguir luchando en sus proyectos y en su posición crítica y dura, por construir una nueva sociedad mexicana, que sea pluriétnica, multilingüística y multinacional con plena autonomía para los pueblos indígenas de México.

Durante su última participación en el Seminario Internacional Amerindia hacia el tercer milenio celebrado en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, un mes antes de su fallecimiento en 1991 dejó testimonio de compromiso con la causa de los pueblos étnicos de México y del continente americano.

Releamos algunas de sus palabras: “El reto principal que tenemos en este momento es reconocer a los pueblos indios como unidades políticas constitutivas del Estado. Esto es lo que no hemos hecho ayer, Salomón Nahmad dio varios ejemplos en esta misma línea, cuando planteó que el no reconocimiento de los pueblos indios como unidades políticas, como sociedades políticas constitutivas del Estado, es lo que en su opinión (y yo la comparto) está gestando una situación conflictiva, violenta, terriblemente dramática para nuestros países. Debemos reorganizar nuestros Estados a partir de las unidades políticas reales, que son nuestros pueblos, en lugar de tener unidades artificiales de historia muy reciente, en las que descansa nuestra federación y nuestra organización municipal, pero que no tienen detrás, en la mayor parte de los casos, un contenido histórico y cultural real. Salomón Nahmad mencionaba los casos de pueblos fragmentados por fronteras estatales, por divisiones municipales, que son totalmente negadoras de la unidad de estas sociedades como entidades constitutivas del Estado”.[2]

Para lograr este propósito, él sugería cuatro requisitos fundamentales:

Garantizar la territorialidad. “No estamos hablando solamente del problema de que cada comunidad tenga acceso a cierta cantidad de tierra; estamos hablando de la necesidad de reconstruir territorios étnicos, de territorios para pueblos completos que al fin del segundo milenio tengan viabilidad, tengan las posibilidades de ser vigentes, de ser contemporáneos en el tercer milenio”.

Respecto a la autonomía de gobierno para todos los asuntos internos de cada pueblo. “El problema, me parece, viene de organizar la vida política a partir de un modelo en el que la única forma legítima de actividad política es la de los partidos”.

Cambios de fondo en nuestra sociedad, pero que son nuestros, son planteados a partir de nuestras necesidades y expectativas. “El nuevo proyecto nacional sería tal vez mejor, pero siempre excluyente porque no incorpora otros proyectos posibles sobre la base de una relación simétrica entre los pueblos que los portan”.

Un modelo de relación entre los distintos pueblos que garantice un acceso equitativo a los recursos. “No estamos hablando solamente de los recursos económicos, de la riqueza material, sino del acceso al conocimiento, a lo que ahora llamamos la cultura universal. Pero un acceso libre, un acceso en el que cada sector pueda decir qué es lo que necesita y cómo quiere usarlo”.

Desde cualquier punto donde se localizara Guillermo Bonfil supo fomentar un ambiente de amistad, camaradería y colaboración. Yo lo visitaba en la Universidad Nacional Autónoma de México, en el Departamento de Antropología, cuando se proyectó hacia el Instituto Nacional de Antropología e Historia. También cuando orientó su trabajo en el Museo Nacional de Culturas Populares a presionar a los jerarcas de la política educativa del país para cambiar la visión negativa de las culturas populares y de las culturas étnicas, y le dio una gran dimensión significativa al ciesas.

Los compañeros que estudiamos en su misma generación: Luis Reyes, Enrique Valencia, Rodolfo Stavenhagen, Arturo Warman, Mercedes Olivera, Margarita Nolasco y Leonel Durán, formamos un grupo del que él era la cabeza central, lo cual permitió dar un viraje serio y profundo a la antropología en sus aspectos teóricos y en sus orientaciones aplicativas.

Fue un gran amigo, amante de la vida, profundo en sus discusiones, no temía a la autoridad, y personalmente le debo su confrontación con el presidente de México, Miguel de la Madrid Hurtado, cuando recibió el premio Manuel Gamio, al mencionar mi nombre en su discurso y reclamarle la represión de la que había sido objeto en esa época.

Su sólido valor civil le mereció múltiples homenajes por parte de toda la comunidad científica nacional e internacional, y en especial por aquellos que nos apreciamos de haber sido sus amigos, ya que fue uno de los compañeros más visionarios y comprometido con la lucha de los pueblos y civilizaciones de México y de América Latina; su ejemplar trabajo científico se proyectó en el campo aplicado y político, y sirve de guía y ejemplo para continuar en la misma dirección por quiénes asumimos el mismo compromiso y por las generaciones futuras de antropólogos.

Mtro. Salomón Nahmad Sittón

Investigador del ciesas-Pacífico Sur

snahmad@prodigy.net.mx


[1] La versión completa de esta reseña fue escrita el 30 de mayo de 1992 y publicada originalmente en el libro La perspectiva de etnias y naciones, los pueblos indios de América Latina.

[2] Seminario Internacional Amerindia hacia el Tercer Milenio, San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México, junio de 1991.