Presentación en Morelos de Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas

8 marzo 2012

La Universidad Autónoma Metropolitana – Xochimilco

El Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social

La Universidad Autónoma del Estado de Chiapas

Invitan a la presentación del libro:

 Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas (UAM-X/CIESAS/UNACH)

Bruno Baronnet, Mariana Mora y Richard Stahler-Sholk (coords.)

 Miércoles 14 de marzo, 17:30 hrs.

Auditorio de Museo de Ciencias de Morelos, 

Parque Ecológico San Miguel Acapantzingo (antiguo penitenciario),

Av. Atlacomulco Esq. Calle de la Ronda s/n., Col Catarranas, Cuernavaca, Mor.

Autores: Andrés Aubry (†), Shannon Speed, Neil Harvey, Alejandro Cerda, Raúl Gutiérrez, Kathia Núñez, Ximena Antillón, Angélica Rico, Cecilia Santiago, Melissa Forbis, Alejandra Aquino, Adriana Gómez. Prólogo de Pablo González Casanova.

 Comentaristas: Dra. Sylvia Marcos (IIA-UNAM), Dr. Gilberto López y Rivas (INAH Morelos), Dra. Aída Hernández Castillo (CIESAS México), Arq. Jean Robert (UAEM).

Más información: http://zapatismoyautonomia.wordpress.com/ 

Los autores: http://zapatismoyautonomia.wordpress.com/autores/

El índice: http://zapatismoyautonomia.wordpress.com/capitulos/

Puntos de venta en Cuernavaca: http://zapatismoyautonomia.wordpress.com/librerias/

Lecturas sobre Chiapas: http://zapatismoyautonomia.wordpress.com/lectura/

 

Anuncios

Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas

26 febrero 2012

Presentación editorial 

  • Una obra que da voz a los zapatistas que día con día defienden su autonomía

A dieciocho años de que emergiera en el estado de Chiapas, el movimiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco (UAM-X), y la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACH), publican una obra que contribuye al estudio de los temas sociales, las formas de hacer política en luchas de resistencia social, y la convergencia de los movimientos sociales: Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas, una obra que se presentará el próximo martes 28 de febrero a las 18: 00 horas en el auditorio del CIESAS-DF ubicado en la calle de Juárez 222, col. Tlalpan.   

Esta publicación coordinada por los doctores Bruno Baronet (Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias-UNAM), Mariana Mora Bayo (CIESAS-DF) y Richard Stahler-Sholk (Universidad de Michigan, Estados Unidos), será comentada por las doctoras Maya Lorena Pérez Ruiz (Dirección de Etnología y Antropología Social–INAH) y Márgara Millán Moncayo (Centro de Estudios Latinoamericanos –UNAM), reconocidas especialistas en el tema de zapatismo y los movimientos sociales. La presentación será moderada por la Dra. Rachel Sieder (CIESAS-DF), investigadora dedicada al estudio de la impartición de justicia en las comunidades indígenas.

La obra reúne las experiencias de investigadores que a partir de su trabajo  en las comunidades indígenas autónomas, deciden darle voz a los zapatistas que día con día defienden su autonomía. Se enfocan al estudio de dos elementos principales: la producción de nuevas identidades políticas y la autonomía como eje de nuevas prácticas del poder y de la democracia, que son aportaciones fundamentales de las bases de apoyo zapatista a las nuevas formas de hacer política de los grupos subalternos y alternativos.

El zapatismo no pretende ser modelo a imitar, pero sí ha inspirado a otras luchas altermundistas desde sus diversas realidades, con sus propios gritos de “¡Ya basta!”, por ello los autores desarrollan un ejercicio crítico de autoreflexión sobre el movimiento insurgente y exploran el papel de la investigación académica en los movimientos sociales. La edición tiene por objetivo dar a conocer los modelos de organización autónoma que las comunidades indígenas zapatistas han desarrollado en contra del modelo dominante.

Cada apartado detalla la manera en que la trasformación social que se realiza en la cotidianidad de los procesos de autonomía, ha generado nuevas prácticas e instituciones. Muestra que la organización autónoma es una práctica diaria que realizan los hombres, mujeres y niños simpatizantes del zapatismo en sus comunidades; ilustra la serie de prácticas y acciones que los pueblos indígenas de Chiapas han construido en su lucha por el derecho a la diferencia en un mundo globalizado. Se trata de una forma de organización social horizontal que rompe con la verticalidad tradicional del ejercicio del poder.

Luchas “muy otras”. Zapatismo y autonomía en las comunidades indígenas de Chiapas se ha presentado en California, Estados Unidos y Cataluña, España, con una destacada recepción. También será comentada el 27 de febrero en la UAM-X, y el 14 de marzo en El Museo de Ciencias de Morelos (MCM), un espacio del Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Morelos (CCyTEM). En torno a esta obra se cuenta con un portal en internet que puede ser consultado http://www.zapatismoyautonomia.wordpress.com

Informes:

Coordinación de Difusión

Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS)

Calle Benito Juárez No. 222, Colonia Tlalpan Centro,

C.P. 14000, México, D.F.

Conmutador 54 87 35 70 ext. 1344 y 1335

E-mail: prensa@ciesas.edu.mx y comunicacion@ciesas.edu.mx

La publicación estará disponible para su venta a un precio especial

_______________________________________________________________________________________________________

Calendario de presentaciones

  • Lunes 27 de febrero de 2012, 12:00 hrs, Sala Isóptica A, Edificio D, Planta Baja (frente Sala de Cómputo), Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), Unidad Xochimilco, Calzada del Hueso 1100, Col. Villa Quietud, Coyoacán, Ciudad de México.          Comentaristas: Dr. Patrick Cunningham (UAM-X), Dra. Fabiola Escárzaga (UAM-X), Dr. Arturo Anguiano (UAM-X), Dra. Violeta R. Núñez (UAM-X).
  • Martes 28 de febrero, 18:00 hrs. Auditorio del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), calle Juárez 222, Col. Tlalpan, Ciudad de México. Comentaristas: Dra. Maya Lorena Pérez Ruiz (INAH), Dra. Márgara Millán Moncayo (UNAM), Dra. Rachel Sieder (CIESAS).
  • Miércoles 14 de marzo, 17:30 hrs. Auditorio de Museo de Ciencias de Morelos, Parque Ecológico San Miguel Acapantzingo (antiguo penitenciario), Av. Atlacomulco Esq. Calle de la Ronda s/n., Col Catarranas, Cuernavaca, Mor.         Comentaristas: Dra. Sylvia Marcos (Investigadora independiente), Dr. Gilberto López y Rivas (INAH Morelos), Dra. Aída Hernández Castillo (CIESAS México), Arq. Jean Robert (UAEM). http://www.jornadamorelos.com/2012/2/21/contra.php

             


III Jornadas Andino-Mesoamericanas Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía, estado y transformación social

6 septiembre 2011

III Jornadas

Andino-Mesoamericanas

Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía, estado y transformación social

 México, D.F., 28, 29 y 30 de septiembre de 2011

Teatro del Pueblo, Calle República de Venezuela # 72, Centro Histórico, Ciudad de México

 

Correo electrónico  iii.jornadas.andesmesoamerica@gmail.com

Página electrónica http://jornadas-andesmesoamerica.org/

Antecedentes

En mayo de 2003 se llevaron a cabo en la Ciudad de México las “I Jornadas Latinoamericanas. Movimiento indígena: resistencia y proyecto alternativo”. En aquella ocasión, se reunieron dirigentes indígenas y académicos comprometidos con tales movimientos procedentes de Bolivia, Ecuador, Perú, Chile, Colombia, Guatemala y México, quienes durante tres días presentaron y compartieron sus experiencias organizativas y políticas reflexionando sobre sus potencialidades y obstáculos.

Durante el año 2004 se editó y publicó el libro Movimiento indígena en América Latina: resistencia y proyecto alternativo, compilado por Fabiola Escárzaga y Raquel Gutiérrez, que contiene versiones editadas de las distintas voces que participaron en la I Jornada.

Posteriormente, en marzo de 2006, realizamos las II Jornadas Andino Mesoamericanas: resistencia indígena y proyecto alternativo, esta vez en Bolivia, en las ciudades de La Paz y El Alto.  Aprovechando el estimulante contexto del recién iniciado gobierno de Evo Morales, pudimos ampliar el número de participantes y reforzar la parte boliviana con la participación de un número mayor de dirigentes de diversos sectores. La segunda reunión casi tres años después de la primera, permitió dar cuenta de los avances y retrocesos experimentados por los movimientos indígenas en los países considerados en el evento anterior. Sin embargo, en tal ocasión no pudimos contar con la presencia de representantes colombianos, aunque si ampliamos la participación hacia Argentina.

En octubre de 2006 salió a la luz la edición mexicana del libro Movimiento indígena en América Latina: resistencia y proyecto alternativo, volumen II, coordinado por Raquel Gutiérrez y Fabiola Escárzaga, que recoge lo más relevante de las aportaciones de dirigentes indígenas y académicos que participaron en las II Jornadas, y en mayo de 2007 se publicó la edición boliviana del mismo que ha sido presentada en Bolivia y Perú.

Este trabajo ha favorecido el conocimiento recíproco entre participantes de los distintos movimientos indígenas de los ocho países incluidos. Además, la específica forma metodológica que ha asumido tanto la organización de las Jornadas como la edición de los libros y folletos resultantes, ha contribuido a promover el diálogo entre los actores sociales y los académicos y a un autoconocimiento y conocimiento recíproco de los primeros. 

Como es evidente, desde la realización de las II Jornadas, en América Latina han ocurrido importantes sucesos, que tienen relación con el movimiento indígena y sus diversas estrategias de resistencia y búsqueda de alternativas al neoliberalismo. Por mencionar sólo las más sobresalientes:

  1. Desde 2006 en Bolivia se han producido notables sucesos políticos. Por un lado, tras la llegada de Evo Morales al gobierno se llevó adelante un complejo proceso constituyente que finalmente re-escribió el pacto político fundamental, promulgándose una nueva constitución a fines de 2007. Tanto el proceso constituyente como la propia Constitución Política merecen ser analizados con cuidado en tanto en ellos se exhiben las nuevas tensiones y posibilidades para los pueblos y movimientos indígenas de Bolivia. Por otro lado, el antagonismo principal se ha trasladado al oriente del país, reinstalándose un doble conflicto. En primer lugar, el protagonizado por los pueblos indígenas que demandan autonomía territorial y acceso a la tierra, lo cual los enfrenta directamente con las élites del Oriente del país y los empuja a entablar contradictorias relaciones con el estado y, sobre todo, con el partido de gobierno -MAS. En segundo, la disputa política abierta entre el gobierno progresista de Morales y esas mismas élites orientales en torno a las concesiones y prerrogativas que éstas últimas buscan conservar. Este doble conflicto tuvo un momento trágico durante la Masacre de Pando a finales de 2008, cuando guardias armadas por los terratenientes del norte el país, masacraron a campesinos e indígenas movilizados que reclamaban cumplimiento a sus derechos políticos. Posteriormente, tras el segundo triunfo electoral de Morales, ha quedado abierta una nueva dificultad: la relación, no siempre fácil, entre los diversos movimientos indígenas y sociales y el partido en el gobierno y el aparato estatal. En particular, está abierta la disputa en torno a lo rasgos extractivistas que el modelo de desarrollo planteado desde el gobierno, pretende continuar. Todo esto constituye un denso conjunto de acontecimientos cuya reflexión crítica y comparativa resulta pertinente y útil.
  2. En octubre de 2006 se realizaron elecciones presidenciales en Ecuador donde Pachacutik y la CONAIE participaron con la candidatura del dirigente quichua Luis Macas, que alcanzó una muy baja votación. Desde entonces, el país ha experimentado importantes cambios, sobre todo a partir del proceso constituyente impulsado por el gobierno de Rafael Correa. La centralidad indígena de la acción política colectiva en Ecuador, vigente por más de una década, parece haber sido desplazada durante los últimos años, pese a que han quedado pendientes importantes problemas para los pueblos indígenas: la cuestión de la tierra en primer término, y las luchas de los pueblos contra el modelo extractivista que el gobierno ecuatoriano continúa implementando. Dada la importancia del movimiento indígena ecuatoriano en años anteriores, hacer un balance de lo que ha ocurrido en ese país durante los últimos cinco años desde la perspectiva de los pueblos indígenas, es un trabajo que nos informaría sobre los peligros y dificultades de las estrategias políticas y de movilización de los movimientos indígenas.
  3. Por su parte, en Perú el movimiento popular e indígena ha logrado un significativo repunte luego de un lento proceso de recomposición iniciado a fines de la década del 90, superando la paralización provocada por más de una década de guerra interna, y de represión generalizada. Los sectores más fortalecidos fueron la Coordinadora de Comunidades Afectadas por la Minería (CONACAMI), y los campesinos cocaleros de las diversas cuencas del país, en defensa de los recursos naturales, de sus derechos como productores, de sus derechos ciudadanos y de la soberanía nacional, entre otros. El crecimiento de la capacidad organizativa del campesinado indígena y los sectores populares se expresó electoralmente en la candidatura del nacionalista Ollanta Humala que asumió un programa antineoliberal y antiimperialista y alcanzó la mayor votación en la primera vuelta de abril de 2006, aunque en la segunda la alianza del centro y la derecha llevó al triunfo de Alan García. Bajo el partido de Humala llegaron al congreso un número significativo de representantes populares e indígenas sin antecedentes partidarios. La confrontación del modelo extractivista por el movimiento indígena tuvo su punto más álgido en la matanza de Bagua en junio de 2009, cuando luego de un año de movilizaciones de los indígenas amazónicos organizados en la AIDESEP en contra de una serie de decretos presidenciales que entregaban a las empresas trasnacionales los hidrocarburos y recursos naturales de la Amazonía, una marcha fue reprimida por la policía con un saldo de más de 20 policías y 9 civiles muertos, la persecución de dirigentes y el exilio del dirigente de AIDESEP Alberto Pizango. Colocando a este sector, antes invisibilizado, como uno de los actores más dinámicos en las luchas contra las políticas neoliberales. El panorama que enfrenta el movimiento indígena peruano no es alentador: el modelo extractivista y los lineamientos liberales de las políticas estatales impuestos por García han colocado a los movimientos en condiciones de gran dificultad; empujando dentro de él una línea que privilegia la política formal y las estrategias electorales.
  4. El México, las elecciones de julio de 2006 encontraron divididas a dos significativas fuerzas de izquierda, al socialdemócrata PRD y al rebelde EZLN; éste último, si bien no había sido partícipe de los procesos electorales, no se había manifestado contundentemente contra dicha estrategia, tal como ocurrió en 2006. En todo caso, persisten en la zona rebelde de Chiapas en México, los Caracoles o Juntas de Buen Gobierno que son un esfuerzo organizativo de construcción de un gobierno indígena autónomo a nivel local; mismo que durante los últimos años de creciente militarización del país, han enfrentado el hostigamiento constante del ejército y de fuerzas paramilitares. Por otro lado, un proceso relevante e inédito en México, fue la rebelión en Oaxaca durante 2006, que inició con una huelga magisterial y se prolongó como movilización en torno a la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca en contra del gobierno estatal durante varios meses y que fue sofocada mediante la represión, de igual manera que la lucha de San Salvador Atenco. En años más recientes, ante el aumento y generalización de violentas acciones de despojo contra diversas comunidades locales impulsadas por los distintos niveles de gobierno en México, han proliferado luchas locales en defensa del territorio y de la vida que ofrecen un amplio abanico de experiencia. Finalmente, una parte significativa del pueblo triqui instaló en 2007 una nueva experiencia de lucha por la autonomía al fundar el Municipio Autónomo de San Juan Copala; ensayo de organización, resistencia y construcción de nuevas relaciones sociales, violentamente aplastado a fines de 2010 por medios militares y paramilitares.

Con base en todos estos antecedentes, consideramos no sólo pertinente sino relevante la realización de las III Jornadas Andino Mesoamericanas. Movimiento indígena: tierra-territorio, autonomía y transformación estatal, como espacio de conocimiento y reflexión sistemática de las experiencias recientes de los pueblos indígenas del continente. Las III Jornadas se llevarán a cabo los días 28, 29 y 30 de septiembre de 2011 en el Teatro del Pueblo en la Ciudad de México, de acuerdo al siguiente programa. La entrada es libre.

 Contenidos de las III Jornadas Andino-Mesoamericanas

1. MESAS MONOGRÁFICAS POR PAÍS, EN VOZ DE LOS ACTORES 

Los movimientos indígenas: prácticas organizativas, experiencias de lucha y resultados políticos. Balance del último lustro y perspectivas.

Bolivia y Ecuador. Guatemala Colombia y Perú. Argentina y Chile. México.

  • El movimiento indígena y la transformación de los estados latinoamericanos: acceso al poder estatal y persistencia de la colonialidad.
  • ¿Hay un horizonte político de transformación social comunitario-popular en las luchas indígenas?
  • ¿De qué modo se articula lo indígena con la emancipación en otras esferas de lo político y social?

2.    MESAS TEMÁTICAS 

I. Tierra, territorio, bienes comunes, recursos naturales: luchas permanentes del movimiento indígena.

  • Las luchas contra el despojo de los territorios, los recursos naturales y contra los impactos sociales y ambientales (agua, biodiversidad, etc.).
  • Neodesarrollismo, nacionalismo y políticas extractivas. ¿Acatamiento o desafío al capital transnacional?
  • Articulaciones pluriétnicas del movimiento indígena en los contextos locales, nacionales e internacionales.
  • La criminalización, represión e invisibilización de la lucha social y de sus movilizaciones contra el despojo de recursos.

 

II. Autonomía, autogobiernos y transformación política, económica y social.

  • Autonomías y construcción múltiple de autogobiernos locales.
  • El problema de la representación: la relación entre el movimiento social y las instituciones de gobierno.
  • Las luchas por la reconstrucción comunitaria de las naciones.

 

III. Las mujeres en las luchas de los pueblos indígenas.

  • Las formas de organización de las mujeres indígenas en la lucha contra la miseria y la exclusión. Visibilidad y construcción de referentes femeninos.
  • Autonomía y gestión de la vida cotidiana. Las demandas y acciones de las mujeres como política prefigurativa: el otro mundo aquí y ahora.
  • Las dificultades de participación en las organizaciones indígenas mixtas. La eterna postergación del tema de género en las urgencias del movimientismo.
  • Los derechos sexuales y reproductivos de los hombres y mujeres indígenas.

 

IV. Los modelos contrainsurgentes del siglo XXI: Violencia, cooperación internacional y multiculturalismo como limitantes de la autonomía política del movimiento indígena.

  • Los acuerdos internacionales como instrumentos de subordinación de los países latinoamericanos al orden del capital transnacional.
  • Guerrilla y narcotráfico en los territorios indígenas. Coartada para la intimidación y el aplastamiento del movimiento indígena.
  • Militarización, paramilitarización, formas de contrainsurgencia y guerra sucia.
  • El papel de las ONG’s y de la cooperación internacional. ¿Apoyo para los movimientos indígenas o injerencia política asistencialista? Mecanismos de imposición de los programas multiculturalistas y vehículos de soborno individual y colectivo.

 

VI. Migración y pueblos indígenas en las ciudades.

  • Los factores de expulsión y atracción de la dinámica migratoria y sus efectos sobre las comunidades.
  • Reconstrucción de redes parentales y de paisanaje en los países de destino.
  • La indianización de las ciudades y la urbanización de las comunidades.
  • La actualización y reactivación de las formas del racismo contra los migrantes.
  • Las tensiones abiertas en el paso campo-ciudad: pobreza, marginalidad y ausencia de derechos.
  • Reproducción de los mecanismos y formas de organización comunitarias en los migrantes indígenas como estrategia de sobrevivencia en las ciudades.

 

VI. Gobiernos progresistas y horizontes utópicos del movimiento indígena: tensiones crecientes.  Alcances y límites de los procesos constituyentes.

  • Descolonización y acceso indígena al poder estatal en el marco de la democracia liberal: límites y posibilidades.
  • Participación indígena, procesos Constituyentes y representación legítima: límites y posibilidades.
  • Alcances y desafíos de las nuevas Constituciones, el Estado Plurinacional y el Buen Vivir.
  • Elecciones, partidos políticos, suplantación y representación.

  Organización del Evento.

Movimiento Indígena: Tierra-territorio, autonomía, estado y transformación social.

Teatro del Pueblo, República de Venezuela # 72, Centro Histórico, Ciudad de México

 

Miércoles 28 de septiembre de 2011
País

Ponente

Bolivia y Ecuador10:30 a 12:00 Pablo Mamani (UPEA-Bolivia)Eugenio Rojas (MAS-Bolivia)Marlon Santi (CONAIE-Ecuador)Moderador: Raquel Gutiérrez (ICSyH-BUAP)
México12:15 a 14:00 Francisco López Bárcenas (COAPI-México)Rocío Moreno (Comunidad de Mezcala-Jalisco)Cirino Plácido (Policía Comunitaria-Guerrero)Compañero de Cherán -por designar-Moderador: Guiomar Rovira (UAM-X)
Perú, Colombia y Guatemala16:00 a 17:30 Miguel Palacín (Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas)Manuel Rozental (ACIN- Colombia)Irma Velázquez (Quetzaltenango- Guatemala) Moderador: Fabiola Escárzaga (UAM-X)
Chile y Argentina17:45 a 19:00 Pablo Mariman (Comunidad de Historia Mapuche)Por definir* (Comunidad Mapuche ARGENTINA)Moderador: Juan José Carrillo (UAM-X)

 

Propuesta de Mesas según Línea Temática y País

Jueves 29 de septiembre de 2011. Horario: 10:00 a 12:00    

 

Mesa I: Tierra, territorio, bienes comunes, recursos naturales:

luchas permanentes del movimiento indígena.

 

   

País

Ponentes

México Juan Manuel Salcedo (CIESAS)/ o Compañero de Ostula
Perú Alberto Pizango (AIDESEP)
Bolivia Lorenza Fontana (SSSA- Italia/Bolivia)
Colombia Aida Quilcue (CRIC- Colombia)
Perú Ramón Pajuelo (IEP)
Moderadora (Bolivia) Dunia Mokrani (CEAM,AC.)

 

Jueves 29 de septiembre de 2011Horario: 12:15 a 14:00  
Mesa II: Autonomía, autogobiernos y transformación política, económica y social.     

País

Ponentes 

México Xóchitl Leyva (CIESAS-Chiapas)
Bolivia Boerries Nehe (PPELA-UNAM
Ecuador Delfín Tenesaca (ECUARUNARI- Ecuador)
México Raquel Gutiérrez (ICSyH-BUAP)
Moderador (México) Alejandro Cerda (UAM-X)

 

Jueves 29 de septiembre de 2011Horario: 16:00 a 18:00
 Mesa III. Las mujeres en las luchas de los pueblos indígenas. 

País Propuesto

Ponentes

México Mercedes Olivera (Centro de Derechos de La Mujer de Chiapas)
Guatemala María Guadalupe García (Mama Maquin)
Perú Noemy López Domínguez (FADA-Huaraz)
Bolivia Lucila Choque (UMSA)
México Zenaida Pérez Gutiérrez (Tlahuitoltepec, Oaxaca)
Moderadora (México) Guiomar Rovira (UAM-X)

 

 

Jueves 29 de septiembre de 2011Horario: 18:15 a 20:00    
 Mesa IV: Los modelos contrainsurgentes del siglo XXI: Violencia, cooperación internacional y multiculturalismo como limitantes de la autonomía política del movimiento indígena.     

País Propuesto

Ponentes Sugeridos

México Raquel Sosa (CELA, FCPyS, UNAM)
Guatemala Máximo Ba Tiul (U. Rafael Landívar- Guatemala)
Perú Magdiel Carrión (CONACAMI-Perú)
México Fabiola Escárzaga (UAM-X)
Moderador (Argentina) Eva Capece (Posgrado-FCPyS)

 

 

 

Viernes 30 de septiembre de 2011Horario: 10:00 a 12:15  
 Mesa V: Migración y pueblos indígenas en las ciudades. 

País

Ponentes

México Alejandra Aquino (CIESAS-Pacífico Sur)
Perú Juan José García Miranda (Consultor CONACAMI)
Bolivia-Argentina Frida Rojas (Bajo Flores, Buenos Aires)
México Ivan Gomezcésar (UACM)
Chile Pedro Canales (ARCIS-Chile)
México Alejandro Fernández (Delegación Cuauhtémoc)
Moderadora (México) Blanca Cordero (ICSyH-BUAP)

 

 

 

Viernes 30 de septiembre de 2011Horario: 12:30 a 14:30  
 Mesa VI: Gobiernos progresistas y horizontes utópicos del movimiento indígena: tensiones crecientes.  Alcances y límites de los procesos constituyentes. 

País

Ponentes

México Magdalena Gómez (U. Pedagógica)
Bolivia Luis Tapia (CIDES-UMSA)
Ecuador Pablo Dávalos (PUCE)
Argentina Morita Carrasco (UBA)
Chile Juan Carlos Gómez Leyton (ARCIS)
Moderador Gloria Caudillo (UG)

 

 

Viernes 30 de septiembre de 2011Horario: 17:00 a 18:30
Discusión final y conclusiones del evento.
Moderadoras Fabiola Escárzaga (UAM-X) y Raquel Gutiérrez (ICSyH-BUAP)

 

 

 

 

Comité Organizador: 

México:

Dra. Fabiola Escárzaga, UAM-X / CEAM,AC 

Dra. Raquel Gutiérrez, ICSyH- BUAP – CEAM,AC

Mtro. Juan José Carillo, UAM-X / CEAM,AC

Dra. Guiomar Rovira, UAM-X

Dr. Alejandro Cerda, UAM-X

Mtro. Boerris Nehe, PPELA-UNAM

Mtra. Eva Capece, FCPyS-UNAM

Mtro. Oscar Pineda, UAM-X

Cro. Roberto Ramírez

Cra. Beatríz López

           

Chile:

Dr. Juan Carlos Gómez Leyton

Doctorado en Procesos Sociales y Políticos en América Latina de la Universidad de Arte y Ciencia (ARCIS)

 

Copatrocinadores:

  • México

Universidad Autónoma Metropolitana (Xochimilco)

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)

 Posgrado en Estudios Latinoamericanos,

 Posgrado en Ciencias Sociales

 Centro de Estudios Latinoamericanos de la FCPyS.

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP)

            Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades- Posgrado en Sociología

Centro de Estudios Andinos y Mesoamericanos, (CEAM-A.C.- Sedes México y Bolivia)

 

Secretaría de Turismo del Gobierno del DF

 

  • América del Sur

Facultad de Ciencias Sociales- Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima- Perú)

Carrera de Sociología- Universidad Pública de El Alto (Bolivia)

Posgrado en Ciencias del Desarrollo (CIDES-UMSA-Bolivia)

Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires

Universidad de Ciencias y Artes (ARCIS-Chile)

 

 

México, D.F., septiembre de 2011.


El Movimiento Maya en la Década después de la paz (1997-2007)

20 noviembre 2010

El CIESAS y F&G editores de Guatemala

invitan a la

presentación de libro de Santiago Bastos y Roddy Brett

El Movimiento Maya en la Década después de la paz (1997-2007)

 viernes 26 de noviembre 2010

19:00 h

 Comentaristas: Guillermo de la Peña, Raúl Figuerosa Sarti y Santiago Bastos.

Sede: CIESAS-Occidente

Auditorio

Av. España 1359, Col. Moderna, Guadalajara, Jalisco


Novedad editorial de la Cátedra Interinstitucional Arturo Warman

12 octubre 2010

Reformas del Estado. Movimientos sociales y mundo rural en el siglo XX en América Latina

Antonio Escobar Ohmstede, Fernando I. Salmerón Castro, Laura R. Valladares de la Cruz, Guadalupe Escamilla (Coords.)

Cátedra Interinstitucional Arturo Warman (UNAM, El Colegio de México, INAH, CIESAS, Universidad Iberoamericana, UAM, Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, El Colegio de Michoacán), México, 2010

ISBN 978-970-32-1679-6

El propósito de los trabajos que se presentan compilados en este libro es examinar las principales reformas que los Estados experimentaron en diversos países de América Latina durante la segunda mitad del siglo XX, en el contexto de la globalización contemporánea. La transformación radical de la acción pública en este periodo ha producido cambios sustantivos, que diversos autores revisan con detenimiento y con una visión comparativa. En particular, los veinte trabajos aquí reunidos analizan de qué manera los actores y sujetos sociales se han adaptado, resistido y creado combinaciones a esta nueva modalidad de la acción estatal.

A través del examen teórico y de datos de primera mano, se muestra un panorama que permite entender realidades diversas y explicar los múltiples paralelismos y contrastes de las transformaciones, su naturaleza, la profundidad de tales cambios y las perspectivas a futuro que pueden tener estas sociedades, en relación con aspectos centrales de la vida de los pobladores de la región, de origen étnico y rural, fundamentalmente.

Para consultar el índice en formato pdf haga click